Mídia, Imigração e Interculturalidade: mapeando as estratégias de midiatização dos processos migratórios

O incremento da informação e a abertura do horizonte transnacional de referências complexifica e torna mais sutil a compreensão dos outros ou leva a repetir os esquemas binários, maniqueístas que dividem o mundo entre dominantes e dominados, modernos e tradicionais, centros e periferias?

A indagação, formulada pelo pesquisador dos estudos culturais latino-americanos Néstor Garcia Canclini, oferece uma síntese da complexidade que vai sendo imposta às sociedades contemporâneas por uma das principais experiências socioculturais da atualidade: as imigrações.

A exemplo de outros autores em distintos contextos acadêmicos, como Stuart Hall, Manuel Castells e Octavio Ianni, a presença de imigrantes nos países ocidentais tem conduzido aumapluralização cultural crescente no interior dos estados-nação, ao mesmo tempo em que vai provocando reconfigurações dos vínculos entre nações e territórios, via a (re) atualização cada vez mais rápida e fluida de imagens e representações culturais sobre os Outros. E como se a rapidez na circulação da informação e das imagens contribuísse, como enfatiza Marc Augé, para apagar a dimensão mítica dos demais. “Os outros já não são diferentes, ou mais exatamente, a alteridade continua existindo, somente que os prestígios do exotismo se desvaneceram […]. O outro, sem os prestígios do exotismo, é simplesmente o estrangeiro, freqüentemente temido, menos porque é diferente que por estar demasiadamente próximo de nós”.
Contestar os contornos estabelecidos das identidades nacionais e da própria supremacia da cultura ocidental toma-se a principal repercussão das dinâmicas e confrontos culturais intensificados pela complexidade que assumem os fenômenos migratórios, colocando em questionamento alguns dos principais modelos de gestão cidadã da diferença, como o assimilacionista francês e o pluralista inglês, que têm inspirado as próprias políticas de imigração nos países ocidentais.
A atualidade das dinâmicas multiculturais é lida, em grande medida, como intensificação dos processos migratórios intra e extra-comu- nitários, acelerados pela globalização da economia e pelo incremento das novas tecnologias da comunicação. Ao intenso movimento de mercadorias, imagens, estilos ocidentais e identidades de consumo tem correspondido, segundo Stuart Hall, um movimento similar de pessoas das periferias para o centro, configurando o que o autor caracteriza como “um dos períodos mais longos e sustentados de migração não planejada da história recente”.
Se, no século passado, o continente europeu foi um produtor abundante de emigrantes econômicos, refugiados políticos ou de pessoas que simplesmente decidiam viver em outros países, esse quadro se inverte, sobretudo com o final da Segunda Guerra Mundial, quando várias nações européias recorrem à imigração, tanto intracomunitária quanto extra-comunitária, a fim de suprirem as deficiências de mão-de-obra geradas, em um primeiro momento, pela reconstrução pós-guerra e, posteriormente, pela própria expansão econômica do conti- nente. A partir dos anos 50, entre 20 e 30 milhões de estrangeiros entram na Europa Ocidental, dos quais cerca de 20 milhões acabam se instalando, de forma permanente, nos países europeus industrialmente mais desenvolvidos. Nos anos 90, a diversidade cultural dos imigrantes estabelecidos nos Estados Unidos já é percebida “como um verdadeiro desafio para a identidade do país.” Caso persistam as atuais tendências de imigração e natalidade, segundo estimativas da Oficina de Censo Americana, no ano 2050, haverá nos Estados Unidos 23% de hispânicos, 16% de negros e 10% de asiáticos-americanos. Paralelamente ao decréscimo do aporte europeu à imigração americana e à crescente multiplicidade de origens, se acentua a diversidade de status socioeconômico dos novos imigrantes. Entre os filipinos, chineses, taiwaneses, japoneses, mexicanos, colombianos e salvadorenhos que escolheram os Estados Unidos como destino encontra-se um número significativo de homens de negócios, engenheiros, advogados, médicos, cujo salário médio é equivalente ou até ultrapassa o dos americanos. Muitos deles não demoram, inclusive, a se integrar a uma classe média norte-americana.

Lida por teóricos do multiculturalismo como fenômeno histórico que marca a condição humana e argumento epistemologicamente estratégico para a reafirmação da heterogeneidade das sociedades ocidentais, a imigração é uma principais experiências socioculturais que move hoje o campo acadêmico a nomear de multicultural as sociedades contemporâneas e a situar na dinamicidade e potencial de intervenção que encerra a categoria interculturalidade, as possibilidades de compreensão das inter-relações e tensões entre economia e cultura, entre mercados e identidades culturais, dinamizadas fundamentalmente nos dois cenários apontados por Garcia Canclini: a indústria cultural e a cidade.

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